佛教知识概览

前言

佛教用语一览表：

用语	解释
佛陀	佛
部派	从原始佛教分裂出的各种佛教派别
上座部/大众部	原始佛教最初分裂的两个原始部派
小乘佛教/大乘佛教	不同部派佛教的统称

小乘佛教与大乘佛教

释迦牟尼涅槃后，佛教分裂为最初的两个部派： 上座部 和 大众部 。

上座部与大众部有两个根本区别：

• 上座部戒律严格，遵从古代戒律；大众部可由僧团共同制定戒律的执行细节，相对较为宽松；
• 上座部认为“二佛不共世”，而大众部认为“十方有无量诸佛”。

上座部就是小乘佛教，“小乘”二字带有贬义，在梵语中表示小船的意思，是大乘佛教贬低小乘佛教的一种称谓，意思是小乘佛教修行者只顾自乘小船渡到彼岸，而无利他精神，是小型教法。

果位

果位表示 修佛达到的境界，在小乘佛教和大乘佛教中各有不同定义。

小乘佛教强调度几，认为世间只有一个佛，即释迦牟尼。小乘佛教有四个果位，分别为须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。

大乘佛教强调度人，认为众生皆有佛性，通过修炼都可以成佛。大乘佛教有三个果位，分别为阿罗汉、菩萨、佛。

佛、菩萨、阿罗汉

此三者对应大乘佛教的三个果位，因此只是修炼的不同境界而已。

阿罗汉是佛陀释迦牟尼的得道弟子，共有十六个，自东汉佛教传入中国后，加入济公与玄奘二罗汉，发展为大家熟知的十八罗汉。阿罗汉六根清净，已杀尽一切烦恼，并不再受轮回之苦。是小乘佛教修行的最高果位，在大乘佛教中，果位位于菩萨与佛之下。

在大乘佛教中，一切行 菩萨道 的修行者都是菩萨。如果说阿罗汉的修行目的在于度几，那么菩萨与之相比还多了另一个使命：度他。菩萨是修炼成佛必经的身份，常见有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨等。

佛即佛陀，在小乘佛教中专指释迦牟尼。佛指达到自觉、觉他、觉行圆满的修行者，是真正觉行圆满者。

因此，如果以自觉、觉他、觉行圆满为三个境界，那么三者达到的境界分别为：

• 阿罗汉：自觉
• 菩萨：自觉、觉他
• 佛：自觉、觉他、觉行圆满

华严三圣、西方三圣、东方三圣

因为小乘佛教只有一个唯一的佛，因此西方三圣、东方三圣是大乘佛教的说法。

华严三圣：

• 释迦牟尼佛
• 文殊菩萨
• 普贤菩萨

西方三圣：

• 阿弥陀佛
• 观音菩萨
• 大势至菩萨

东方三圣：

• 药师佛
• 日光菩萨
• 月光菩萨

手印

通过两手的摆放姿势来传达特定的教义或理念，称为手印。佛教发展至今，不同的佛教派别的手印各有差异，有的达到了100多种（瑜伽派等），但是来源于释迦牟尼的 释迦五印 基本在各大流派中共通。

禅定印

• 含义：禅定
• 姿势：两手叠放在双腿间，手心向上，左手在下，右手在上，两手拇指相抵

说法印

• 含义：说法时所结手印，表示摧毁烦恼，使身心清净
• 姿势：拇指与中指（或食指、无名指）相捻

触地印（降魔印）

• 含义：驱除妖魔鬼怪
• 姿势：右手置于膝盖与小腿腹之间，自然垂下，掌心向内，中指触地

施无畏印

• 含义：结此印使众生心安，无所畏惧
• 姿势：手举至胸前，手掌向外，手指自然伸展

与愿印

• 含义：布施、赠予、恩惠众生
• 姿势：右手自然下垂，掌心向外

佛的三身

大乘佛教认为佛有三身：

• 法身：法身是抽象的身，代表佛法，法身不现，亦无具象；
• 报身：佛的客观存在相，形态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现；
• 应身：又称化身，为了教化众生，以各种生命形式存在，如以活佛的形式现身人间教化众生。

释迦牟尼在人间教化众生，为应身佛，其法身为毗卢遮那佛，报身为卢舍那佛。

五方佛、十方佛

大乘佛教认为 “十方有无量诸佛” ，因此五方佛、十方佛也是大乘佛教的说法。

五方佛与十方佛中的“方”指方位，说五方时，指 中、东、南、西、北 ；说十方时，指 东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。

在五方佛与十方佛中，最经典的还是东方和西方的佛，分别是：

• 东方不动佛（阿来佛）或东方药师佛
• 西方阿弥陀佛（无量寿佛、无量光佛）