基本史纲
商
- 中国 第二个朝代，存在于 约公元前1600年-公元前1046年
- 共历17世31王，延续500多年
- 兴于鸣条，亡于牧野
- 根据商汤灭夏、盘庚迁殷两个关键节点，分为先商、早商、晚商三个阶段
- 武丁时期大量使用甲骨卜辞，标志中国历史进入信史时代
- 曾多次迁都，最后迁至殷（河南安阳市小屯村殷墟），而后270年未迁都（排除帝辛时期的陪都朝歌）
天命玄鸟，降而生商
商朝的始祖是契（音同谢），相传契的母亲因吞食了玄鸟（燕子）的蛋而生契，后因契辅助大禹治水有功，被封于商邑（商丘）。
从契被封商邑至成汤灭夏的这段时间，称为“先商”。
成汤灭夏/鸣条之战
商历十四世而兴，传至成汤时，商国国力已经很强盛了，于是成汤开始积极谋划灭夏。
汤都于亳。
在鸣条之战中大败夏军，建立商朝。这也是中国历史中严格意义上的第一次改朝换代。从成汤灭夏到盘庚迁殷的这段时间，称为“早商”。
盘庚迁殷
因为商朝的持续衰弱，于是盘庚决定迁都，来改变继续衰弱的格局。
殷位于今天河南省安阳市小屯村殷墟遗址，盘庚迁殷后的商称为“晚商”，也称“殷商”。
武丁中兴
武丁是盘庚的侄子，武丁在文治武功方面都颇有建树。
甲骨文中有70%的卜辞来自于武丁时期，为考古学研究商朝历史提供了有力的证据，也帮助中国古代史进入到信史时代。
此外，武丁时期总共征服了81个敌国和叛乱不朝的方国，武丁的妻子妇好也是中国历史上第一位女性将军，曾多次与武丁共同征战。
从武丁时期大量的青铜器、甲骨文、及各种牺牲（牛牲、人牲等）来看，武丁时期是非常繁荣的，因此历史上评价该时期为“武丁中兴”，武丁也被后世誉为高宗。
牧野之战
由于帝辛（商纣王）残暴无道（存在争议），武王伐纣，在牧野战胜商军，建立周朝。
西周
- 农耕立国
- 周公制礼作乐，影响中华文化几千年
- 宗法制对后世影响深远
- 封建亲戚，以藩屏周
文王拘而演周易
商纣王得知西伯对于处死九候的不满，将其囚禁在羑里（今安阳市汤阴县羑里城），西伯在囚禁的期间，将伏羲八卦推演为六十四卦，并做卦辞，于是有了第一篇经作《易》，而《周易》相传就是从《易》的基础上发展而来的。
武王伐纣
三监之乱
武王伐纣后，并没有大肆杀戮殷民，而是采取了周公的“以殷治殷”的策略，将商纣王帝辛之子 武庚 封在殷地；并将管叔、蔡叔、霍叔分封在邶国周围，以监视武庚，称为三监。
但由于武王在伐纣后没多久就病逝，此时年幼的周成王即位，周公摄政，引起三监的疑虑，武庚抓住此机会拉拢三监，发动叛乱。
成王年幼，在此危难之际，周公发起东征，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，废霍叔，平定了三监之乱。
史书记载三监之乱是武王的弟弟们担心“周公将不利于成王”，成王年幼，不具备执政能力，按照宗法制，武王的弟弟中以管叔最长，按道理应由其摄政辅佐成王。但结果摄政的人是周公，很难不引起兄弟们的怀疑，担心周公篡位自立，加之武庚必然有复国的想法，这个时机可以说是非常恰当。
西周王朝刚刚建立就发生叛乱，尽管周公以苦战的形式取得了国家的稳定，但是，武力的镇压不能从根本上解决问题，怎样让人民的思想趋于一致，让国家长治久安，成为周公下一步要考虑与解决的问题。
三监之乱后，周公将商王纣的庶兄微子启封于宋（今河南商丘），继续商的祭祀。
《史记·周本纪》
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
周初的政策
周人在岐山发展壮大，尽管孔子称文王时已“三分天下有其二”，但即使武王伐纣杀死了商王帝辛，中原以及东方仍然是商朝的遗留势力，武王因此夜不能寐。
如果不能使其彻底臣服，周朝的统治可能会受到动摇。
于是，周初采取了一系列措施，用于稳定统治，使周朝可以接受上天大命，社稷得以延续万年。
《史记·周本纪》
武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。 周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。
营造成周
为了更好地控制东方的商朝遗民，武王时期已着手对于成周的建设，而营造工作实际到 成王五年 才完成（何尊中的记载），营造的具体事宜是交给周公的。
在当时的地理版图下，洛阳位于天下之中，诸侯们朝贡周天子的路程大致是相同的（《史记·周本纪》：“此天下之中，四方入贡道里均”）。
位于宝鸡的中国青铜器博物院，有一件镇馆之宝 —— 何尊。何尊底部刻有122字的铭文，其中尤以“宅兹中国”最为出名，这也是“中国”一词最早的文字记载，这里的“中国”指的是国家的中央，“宅兹中国”指的是住在天下之中。
成周营造完成后，周公将商的遗民强制迁徙到成周居住，以方便控制。
《史记·周本纪》
武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。
《史记·周本纪》
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄泵。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。
周初的分封/宗法制/封建诸侯，以藩屏周
为了更方便对天下的控制，周初进行了一系列的分封。
其中，宗法制是所有措施中最为重要的，影响了其后几千年的历史，直到现在都有它的影子。
宗法制规定，周天子为大宗，诸侯为小宗；诸侯在其国内为大宗，卿大夫为小宗；卿大夫在其采邑内为大宗，士为小宗。如此这般，形成了一个以周天子为根的树，天下的子民不过都是在这颗树上的枝叶罢了。
制礼作乐
成康之治
成王、康王的统治期间，周朝天下太平，社会安定，出现了第一个盛世。
《史记·周本纪》记载：“刑错四十余年不用”，刑具四十多年不使用，当时社会的安定程度，可见一斑。
《史记·周本纪》
成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作《康诰》。故成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作《毕命》
从成王担心儿子不能胜任，告诫其要节俭、不放纵、守信这些事情来看，成王是一个好君主，也是一个好父亲。