杂记

皇朝德运

古代朝代建立时，都会从五行中选择一个作为皇朝德运，例如隋朝是火德，唐朝是土德，宋朝是火德。

另外，皇朝的正色一般会选择德运对应的颜色，例如唐朝是土德，遂以黄色作为正色，其龙袍也为黄色。

“死”的不同叫法

• 皇帝：崩（驾崩，皇帝为普天之下唯一的天子，天子之死，有如天崩）
• 士大夫、宰相：薨
• 大臣：不禄（不能接受俸禄，意为已死）
• 平民：死

洛阳

洛阳之名取自洛水，古代称水之北为阳，洛阳位于洛水之北，故称洛阳。

除洛阳之外，还有很多以“阴阳”为名的地名：

• 沈阳：辽宁省沈阳市，地处沈水（现称浑河）以北
• 咸阳：陕西省咸阳市，地处渭水（渭河）以北，九嵕山以南
• 贵阳：贵州省贵阳市，地处贵山以南
• 濮阳：河南省濮阳市，地处濮水以北
• 江阴：江苏省江阴市，地处长江以南

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

来自北宋第三任皇帝宋真宗的《励学篇》。全诗为：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

寺庙

寺庙其实是由“寺”与“庙”两个字形成的统称，其实在古代有着很大的差别。

寺

寺有两种含义：

寺是政府的职能机构，例如大理寺（注意，大理寺并不是一个寺，而是一种寺），用于处理案件用的。

唐朝时，佛教盛行，为了存放佛经和僧人讲经传道而专门修建的建筑，称之为寺。如白马寺，因为用白马驮送经书到寺内，因而得名。

西安的大雁塔是著名的佛塔之一，为唐玄奘保存佛经而建，位于大慈恩寺内。

庙

庙，作祭祀用，祭祀的对象为两种：祖先和神。

孔庙用于祭拜孔子，关帝庙用于祭拜关羽，此为祭祖。

城隍庙，观音庙、土地庙等，此为祭神。

古代的王、皇帝会建自家的庙，称为“太庙”，用于供奉祖先帝王，帝王死后，在太庙祭拜时称呼的名号，称为“庙号”，如李世民称“唐太宗”，这里的“太宗”即为庙号。

古代皇帝在遇大事时，往往要告于太庙（告知祖先），议于明堂（朝会的地方）。因此“庙堂”泛指朝廷，北宋名相范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，这里的前半句指的就是在朝廷当官的应该要心系百姓。

另外，“庙”字是简体字的写法，古代的“庙”字一直写作“廟”（包括日本、韩国都是这样写），国内的寺庙也是使用古代写法，可不要读错了哦！

朝野

朝野也是由“朝”和“野”两字组成。

“朝”指朝堂，皇帝上朝的地方，代指朝廷。野指民间。

古代君王上朝的地方，称为明堂。详情请见：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E5%A0%82

“仿宋”字体的由来

仿宋字体指的是仿照宋朝雕刻书法风格而创造的字体，它参考了宋徽宗赵佶的“瘦金体”。

“嫡”与“庶”

“嫡”指的是正妻所生子女，“庶”指的是妾所生子女。

中国古代的继承制度是嫡长子制度，指正妻的长子优先获得皇位继承权。

“庶出”指由妾所生。

酒泉市

酒泉是甘肃省面积最大的城市。“酒泉”名字的由来：史书记载，汉武帝元狩二年，骠骑将军霍去病西征重创匈奴，汉武帝大喜过望，派遣使者为霍去病送去御赐的美酒。霍去病欲将美酒与众将士共饮，但因酒少人多，于是将酒倒入泉水中，与全军共饮泉水。于是，此地便得名“酒泉”。

三公

三公指的是天子的三位佐政大臣，在不同朝代由不同的官员担任，官职名称亦有不同的叫法。如西周时，三公指太师、太傅、太保；东汉以太尉、司徒、司空为三公，又称“三司”（仪同三司，指的是具有重大贡献的大臣有三公一样的礼仪待遇）。

司马掌军，司空掌工建，司徒掌民生税赋。

司马，古代马匹主要用于军事，管理军马即为管理军事；司空即司工，管理工建事务；司徒即司土，管理土地、赋税等。

配享太庙

2023年高考，一位考生在出考场接受采访时说到，建议取消节假日的调休制度，在网络上引起热议，网友称其可“配享太庙”。

太庙是天子的家庙，一般供奉的是天子及其近亲。配享太庙指的是对社稷有重大贡献的功臣、皇后、宗室可以在太庙一同得到供奉，可以说是极大的殊荣。

个人理解“配享太庙”里的“配”字，并不是配得上、有资格的意思，而是通“陪”字，指作为皇帝的“陪供”（类似于陵墓的陪葬）。

列鼎制度

鼎是古代最常见的一种器具，除了作为煮食器外，鼎还是祭祀用的礼器，和陪葬用的明器（冥器）。

周朝时，周天子分封诸侯，会将鼎赠与诸侯，鼎是权威、制度的象征，列鼎制度是显示尊卑贵贱的一种排位制度。

列鼎制度规定周天子用九鼎，诸侯用七鼎，士大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。各个级别严格遵守列鼎制度，不可行僭越之事。

这里的“用”其实分为两种场景，一是日常饮食用，即天子饮食每日都用九鼎煮食不同食物，二为陪葬用，周天子的陪葬也是九鼎入葬，遵守列鼎制度。

因为鼎是一种煮食器，一般用来煮肉，所以就餐时会配套盛饭的器具，即簋。鼎与簋往往同时出现，鼎为单数，簋为双数，规则是：九鼎八簋，七鼎六簋，五鼎四簋，三鼎二簋，一鼎无簋。

封建亲戚，以藩屏周

周武王在伐灭商朝后，分封天下诸侯，被分封者基本都是武王的宗室或亲戚，以这种方式来保护周的统治可以千秋万代。

冠服制度

礼乐

古人（指贵族阶级）制定了很多礼仪制度，并为之配备了相关的乐舞，可以说，有礼必有乐。

郡

郡起源于战国时代，起初国家只有县，后来将偏远的不好管理的地方设郡，派人去看守，因此，郡的管理者称“守”，尊称为“太守”。后来，郡越来越大，就在郡下设县。

秦朝实行郡县制，在全国设立36个郡，郡下设县。

徙木立信

秦孝公时，商鞅在国内推行变法。当时秦国国内根本没有法治的概念，老百姓不相信官府。

为了增强老百姓对官府的信任度，顺利推行变法，商鞅将三丈之木立于栎阳城南门，并承诺如有人将木头从南门移至北门，赏金10金（秦国时没有黄金，这里说的金其实是黄铜）。

老百姓觉得奇怪，不敢行动。于是将赏金加至50金，终于有一人移动木头，果然获得了50金。

图穷匕见

成语，“见”通“现”。出自于荆轲刺秦，荆轲将地图慢慢展开给秦王看，展开到最后，匕首出现。

鸿沟

鸿沟在现代指非常明显的区分，人们常说：“不可逾越的鸿沟”。

鸿沟原来是魏国时沟通黄河与淮河的运河，后来在楚汉对峙时，刘邦与项羽约定，以鸿沟为界，中分天下。这便是成语“楚河汉界”的由来。

金屋藏娇

汉武帝刘彻的姑姑馆陶公主有一个女儿叫阿娇，馆陶公主本想讲阿娇许给太子刘荣（政治联姻），却遭到刘荣母亲栗姬的拒绝。于是，馆陶公主将目光转向了王夫人，将阿娇许配给胶东王刘彻，刘彻于是说：“如果能娶得阿娇为妻，我一定用黄金盖房子给她住”。

金屋藏娇在现代汉语中一般为贬义，意为婚外情，但是从故事的源头来看，金屋藏娇更倾向于一个爱情故事。

故剑情深

西汉汉宣宗的原配为许平君许皇后，大将军霍光为了巩固其势力，欲将其女霍成君许配给汉宣帝，让宣帝改立自己女儿为皇后。

汉宣帝是霍光扶持上位的，忌惮于霍光的势力，不便直接拒绝霍光。于是，汉宣帝拟立了一封诏书，书中说到：“在我贫微之时有一把很心爱的剑，如今找不到了，众位大臣谁能帮我找回来呢？”。大臣们看到诏书知道汉宣帝之意，遂放弃改立皇后之事。

现在，故剑情深用来形容结发夫妻情深意厚，也指不喜新厌旧。

直捣黄龙

黄龙府是金朝的腹地，岳飞想北伐一举攻下黄龙府，与诸君共饮。意为直捣敌人巢穴。

不入虎穴，焉得虎子

班超。

假虞灭虢/唇亡齿寒

不鸣则已，一鸣惊人

网开一面

网开一面是形容商朝开国君主汤的仁德，相传商汤外出游猎时，在郊野中看到四面张开的网，张网之人祷告四方飞禽走兽都到网内，汤认为这样会将鸟兽补尽，于是将网撤掉三面，只留一面，并祷告说：“愿意往左的往左，愿意往右的往右，不听从命令的才进我的网吧！”

因此，网开一面多形容宽大处理、仁德、从轻处理等。

当时的商汤正准备攻桀灭夏，因此可以认为这种做法是在向世人展现自己的仁德，以获取更多支持。

围魏救赵

胡服骑射

尊王攘夷

作法自毙

秦孝公时期，商鞅在秦国实行变法，使得秦国变成强国。但是，商鞅所行新法非常严苛、残酷，不近人情，全国上下的人尽管因此而获益，但是也沦为了无情的执法工具。除此之外，新法的执行还触动了老贵族阶级的利益，导致老贵族们对商鞅是恨之入骨。

于是，在新法执行过程中，老贵族们想尽各种办法阻挠商鞅，甚至撺掇太子嬴驷（秦惠文王）违法，因为嬴驷是太子不便处罚，因此对嬴驷的老师公子虔处以黥刑。

待到秦惠文王当政时，老贵族阶级对商鞅实行了疯狂的反扑，商鞅不得已只能逃跑，逃至边境时，商鞅想要留宿，却被店家索要身份证明，商鞅拿不出身份证明，店家害怕连坐无论如何都不给商鞅入住。于是，商鞅感叹到：“新法的严酷竟然到这种地步了”。

商鞅最后逃至魏国，后又被驱逐回秦国，在回到封底后，商鞅不得已反叛，最后战死，尸体被送回咸阳五马分尸。